Sunday, July 31, 2005

Cultura: 60 años de Japón en la cultura pop


La bomba atómica cayó en agosto del 45. Del horror, una estética que influyó al mundo.

Little Boy (muchachito) fue la contraseña con que se bautizó la bomba atómica que el Enola Gay, el superpoderoso B-29 estadounidense, hizo caer sobre Hiroshima el 6 de agosto de 1945. Una segunda bomba, llamada Fat Man (gordo), explotó sobre Nagasaki tres días más tarde. Juntas, mataron a más de 210.000 personas y afectaron a otras 150.000.

En la contitución japonesa de posguerra se escribió: "Con la aspiración sincera de alcanzar la paz internacional basada en la justicia y el orden, los japoneses renunciamos para siempre a la guerra como derecho soberano de la nación".

A las puertas del 60ø aniversario de Hiroshima, cabe preguntarse: ¿Qué pasa cuando una forma de gobierno anula el derecho a la beligerancia? La respuesta rápida es que esos impulsos se han sublimado en la violenta cultura popular japonesa.En la sala principal de la Sociedad Japonesa de Nueva York, una fila de Godzillas se alinea junto a la constitución pos-Hiroshima. Con la muestra "Little Boy: las artes de la destructiva subcultura del Japón" el artista Takashi Murakami demuestra la prolongación del trauma en filmes como El séptimo samurai o las historietas manga; en emblemas como Hello Kitty o la repercusión de "El viaje de Chihiro".

El monstruo Godzilla, por caso, fue despertado de un sueño submarino por la explosión de la bomba de hidrógeno. No fue el único mutante que inspiró la guerra. Tetsujin 28, conocido en Occidente como el "Hombre de hierro", fue creado por Teruhiko Yokoyama, testigo de los vuelos de los B-29 sobre Japón.En esta suerte de museo pop del Japón, Murakami sostiene que la fauna de superhéroes y robots metálicos encarnó el sueño japonés de un futuro transhuma no capaz de trascender nuestros múltiples defectos. Para los japoneses, dice, los robots son la vanguardia del autorretrato.

Murakami sostiene además que la cultura popular del Japón creó una sociedad dominada por gustos infantiles, reflejo del infantilismo de una nación traumatizada, si bien rica en lo material. Kawai es la palabra que define a la cultura japonesa. Significa "mono", "encantador" y se usa para todo: desde Hello Kitty a las erotizadas lolitas del manga y animé. Murakami indaga en esa patología, un infantilismo nacido de la guerra y sustentado por una opulenta cultura consumidora. Para eso presenta filmes, pinturas, muñequitos, tiras cómicas, monstruos espeluznantes, juguetes de peluche y robots. Todos rodeados de problemáticas Lolitas japonesas, con ojos grandes y faldas minúsculas. Una abraza a su osito de peluche y mira por encima del hombro, mientras se baja los pantalones y deja al descubierto su trasero. Esas Lolitas no ganaron los corazones japoneses como material erótico, sino como esmeradas descripciones de inocencia. Esa incómoda ambigüedad es característica de casi todo el arte y la cultura japonesa de posguerra.

Pero la espeluznante atracción central de toda la muestra es un escandaloso excremento de plástico. Dicen que "Polución Estética", tal su nombre, representa los sentimientos conflictivos hacia la hegemónica cultura estadounidense. Como si 60 años de trauma nacional hubieran tomado forma física y se hubieran transportado por aire a través del Pacífico en resarcimiento de una herida largamente alimentada.

El séptimo samurai
Estrenada en 1954, la película de Kurosawa anticipó la compleja relación japonesa entre tradición y modernidad. El samurai se proyectó al espacio con la saga de Lucas.

Astroboy
El primer héroe infantil de la era atómica. La idea de una infancia superpoderosa cautivó por igual a niños y adultos. El fenómeno se repite ahora con el personaje de Rowling.

Sakura
Una de las tantas heroínas de los "Lolicoms", historietas de Lolitas. En EE.UU, el auge de las estrellas teen como Britney Spears trabajó el mismo filo del erotismo perverso

5 comments:

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